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子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。”

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 

鲁哀公问：“你的学生中哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了，没有听说过好学的人了。” 

子曰：“雍也，可使南面。” 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。” 仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？” 子曰：“雍之言然！”

孔子说，仲弓冉雍宽宏沉重，气宇超凡。可以南面向明以治理天下。仲弓因事老师赞扬了他。当时有子桑伯子颇有名气，他就问子桑伯子如何。孔子说：这人可也，为简约不啰嗦。仲弓说：自己居处简明，以之临民，政不繁而民不扰。如老子说：我无事而民自富。我无欲而民自朴。《中庸》：不显惟德，百辟其刑之。是故君子笃恭而天下平。皆居上简的结果。但这简是以敬事而信为基础的。敬事不繁琐者说：科利干脆利索是因为平常家事而信，为民考虑的周详。至当恰如。这样当然很好。如果平常简约凡事不动脑，只图简约，行事时，也不动脑子怕费事，岂不太简单了！孔子说：冉雍说得对。

晚上干了一件傻事，不知道算不算，呵呵，过去了。

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子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

在有十户人家的小村镇里，一定会有像我一样忠信的人，但是，不会有像我这样好学的人呐。

颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之。

解释：颜渊,季路侍奉在孔子身边.孔子说:”为什么不说说各人的愿望呢 “子路说:”愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾.”颜渊说:”愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳.”子路说:”您的愿望呢 “孔子说:”使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我.”

子曰：伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。

孔子说：伯夷和叔齐不记旧仇，所以怨恨他们的人很少。

季文子三思而后行。子闻之：再，斯可矣。

季文子遇事都想三遍，然后才去做。孔子听了说：想两遍就可以了。

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知——焉得仁？”

子张问：“楚国的令尹子文多次做令尹，没有露出喜悦的神色；多次被罢免，没有露出怨恨的颜色。每次都一定把自己的一切政令全部告诉接位的新任尹令。这个人怎么样？”孔子说：“可说是尽忠于国家了。”子张说：“他算不算仁呢？”孔子说：“不晓得――这怎么能算是仁呢？”

子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”

孔子说：“臧文仲建造大庙给占卜用的大龟居住，斗拱上刻画了山川，柱子上刻画了水草，这算什么聪明？”

子谓子产，有君子之道四焉：其行已也恭。其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

孔子说子产，有四个方面的君子的美德，在做人上，是谦恭的，在服事君主上，是敬慎的，在养育百姓上是施惠的，在役使百姓上是重义的。

子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

子贡问道：孔文子的谥号为什么叫“文”呢？孔子说：聪明而又好学，肯于向下位的人请教而又不觉得难为情，所以才称为“文”呀。

子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

子贡说：我不想让别人把我所不愿的事加在我身上，我也不愿把同样的事加到别人身上。孔子说：赐也，非尔所及也。

子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：账也欲，焉得刚？

孔子说：我没有见过刚强的人。有人回答说：申枨。孔子说：申枨多贪欲，怎么能叫做刚强呢。

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于 予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。

宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

孟武伯问：“子路仁德吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由（仲由是子路的名，字子路），拥有千辆战车的国家，可以让他来管理兵役和军事上的事，但是我不知道他是不是仁德。”孟武伯又问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求，千户人家的城镇，有百辆战车的大夫封地，可以让他来担任行政长官，但我不知道他是不是仁德。”孟武伯又问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤，穿上朝服站在朝堂之上，可以让他和外国的使者交谈，但我不知道他是不是仁德。”